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行善之人,天自佐之,不令逢惡,是行所致。不欲為善,自令不全,亦奈此人為惡不止。

故天者名生稱父,地者名養稱母。用是之故,不敢廢善而就惡施。

后人动议刘、朱偏用寒凉,矫以温补,立论过当,遂开酷烈之门。谚云∶修仙未成者,固须日日修;已成者,尤须日日修。

 又有用心者,以身往來候之,知聞行意薦之。 故姦猾者常起暮夜,是陽衰而姦起之大證也。

無一小不善之辭,可得延命。然则置身地上,不特外热,即内亦热,自可反观而见矣。

以纯热证虽宜用纯寒,然虑火因寒郁,则不得不于寒剂中少佐辛热之品,以行散之,庶免凝闭郁遏之患。神使往化成精光耀多。

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