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以五行言,心肝为木火之一源,肺肾为金水之同宫,中宫脾土为之维持调护,此即其五行顺布也。然辛甘发散为阳,甘草补中发散,固自有用。

黑而焦裂者,火极似炭之热胎也,宜下之。  若脱精而耳聋者,虚极之候也,宜补中益气汤合六味地黄汤治之。

脾纳水谷,散精于脏腑,新新相因,故以生我之苦味为泻,恶其休气也。又焉能决关格脉之死生,治关格脉之病证,及治膈证闭癃证而无谬也哉。

故曰天地之大数,莫大乎五,莫中乎五,通乎此,则条达而无碍者矣。以有形之水,普施万物,下降资生之利泽。

少腹痛,脉滑曰风,脉涩曰痹;缓而滑曰热中,盛而紧曰胀。 在寸为格,以寸口之上,脉越于鱼际,溢于鱼上,以应人迎之脉,吐逆食不得入,以阳气扬溢于外,胃中全失冲和,安能腐化水谷,是必格拒,吐逆食不得入,故名曰格。

(麦门冬)润燥生津,兼通络脉,镇心宜用(朱砂),定魄还须(珀琥),(黑脂麻)润肺通肠,(赤石脂)燥湿除热。然天地备太极之全体,而阴阳或有歉期,气数容有否泰,此天地囿于气质之偏而不能尽太极之道也。

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