《灵》《素》治疟大论，莫详于此，迨后世刺法置而不讲，长沙研求要领，随证立方，补《内经》之未逮，虽方药与刺法治各不同，而辨证搜根知机则一。 足少阳胆，又阳维脉。
饮之所以运行者，脾中之阳为之也。大上用阳燧之火，其次《虾蟆经》云∶灸时咒曰∶天师天医，愿我守来疗治百病，我当针灸疾病，不治神明，又咒云∶天地开张，禁之越王，俱摄金刚，针不当神，利不伤损，疾病速去，急急如律内容：《千金方》云∶夫病源所起，本于脏腑。
不治则不能自瘥焉。假令病人囊缩消渴舌卷，则知是阳经热邪传入厥阴经，标病也。
《葛氏方》云∶凡直云末者，皆是捣筛。寻不病者则不应徒然而灸，以痛苦为内容：《素问》曰∶夫九针者，天地之大数，始于一而终于九。
上件，五家背输椎法与《明堂经》不合者别出如上，与其经不异者不在上例。 若不因易而自病重举者，名曰女劳复，通用逍遥散加减。
若恶寒而蜷卧，脉细而紧，此则发于阴也。 较之《金匮》，洵加详尽。